西游記第六十一回主要內(nèi)容介紹

《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。小說(shuō)在很大的程度上，反映了中國(guó)人民克服困難、勇敢前進(jìn)的精神，反映了中國(guó)人民摧毀社會(huì)上一切邪惡勢(shì)力以及征服大自然的愿望和信心。

《西游記》第六十一回主要內(nèi)容

豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇

孫悟空借到了芭蕉扇正在前行，不想路上被牛魔王看到了，牛魔王顧忌芭蕉扇的威力變想個(gè)法子把芭蕉扇騙到首牛魔王搖身一變，變成了豬八戒，孫悟空看到假的豬八戒滿心歡喜，假豬八戒夸贊孫悟空機(jī)智能騙到芭蕉扇后提出想要幫孫悟空拿扇子，孫悟空便把芭蕉扇給了假豬八戒，牛魔王接過(guò)扇子后一念口訣，把扇子變小，揮動(dòng)扇子，想把孫悟空扇走。幸好孫悟空之前吃了定風(fēng)丹，任牛魔王怎么扇孫悟空都紋絲不動(dòng)。牛魔王慌了與孫悟空廝殺起來(lái)。

孫悟空和牛魔王打的不相上下，沙和尚和豬八戒前去支援。火焰山土地公率領(lǐng)陰兵擋住牛魔王，要他交出芭蕉扇，牛魔王不肯，與孫悟空斗了一夜，玉面公主聞?dòng)嵟扇讼嘀Ｄ酰笾T金剛與神將來(lái)相助，哪吒用風(fēng)火輪掛在牛角上焚燒。眾人齊心協(xié)力，收伏牛魔王。羅剎女交出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，當(dāng)?shù)叵缕鹆擞辍１娙朔交鹧嫔剑^續(xù)前行。

《西游記》創(chuàng)作背景

《西游記》的作者明代人吳承恩（有爭(zhēng)議）生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)時(shí)期。明朝中后期的社會(huì)情況和開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。

《西游記》以玄奘西天取經(jīng)的故事作為原形，是我國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1500-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，又稱射陽(yáng)山人，南直隸淮安府山陽(yáng)縣河下（一說(shuō)安徽桐城）人，祖籍安東。明代文學(xué)家。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤其喜愛(ài)神話故事。擅長(zhǎng)繪畫、書(shū)法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長(zhǎng)興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書(shū)，終老于家。

近現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》的最后完成者。