舊時王謝堂前燕典故 出自哪首古詩

王謝指王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。此句感嘆王謝舊居早已蕩然無存。《烏衣巷》這是唐人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。

舊時王謝堂前燕典故

西晉末年，中原經(jīng)歷了一場曠日持久的“八王之亂”，八王混戰(zhàn)，導(dǎo)致匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落趁機反對西晉政權(quán)，史稱“五胡亂華”，黃河流域陷入了大混亂。于是相對平靜的長江流域涌來了大批避難的中原士族和百姓。長江天塹阻隔了戰(zhàn)火的蔓延，飽受戰(zhàn)亂之苦的人們在江南安頓下來。永嘉四年（310），西晉首都洛陽被攻陷，中國歷史上一次重要的民族大遷移達到高峰，這就是著名的永嘉南渡。

永嘉南渡后，瑯玡王家和陳郡謝家都來到浙江，成為浙東最大的土地與財富的所有者。

瑯玡王家，我們最熟悉就是“書圣”王羲之了，他的堂伯父王導(dǎo)是東晉的開國元勛。西晉滅亡的第二年，也就是318年，王導(dǎo)等人擁戴司馬睿為帝，重建晉政權(quán)于建康，史稱東晉。司馬睿為晉元帝。晉政權(quán)之所以能立足江東，并得以延續(xù)，全賴王導(dǎo)的輔佐，所以晉元帝拜王導(dǎo)為丞相，號稱元帝仲父。

“風流宰相”謝安是陳郡謝家的人，與瑯玡王家相比，謝家屬于“新出門戶”，謝安出山的時候，王導(dǎo)已經(jīng)去世20多年了。永嘉南渡后，名士在會稽搞起了很多“田墅”——一種有山有水、自給自足的莊園形態(tài)。謝安選擇上虞的東山作為他的田墅，有將近20年的時間沒有出仕，時稱“謝東山”。在謝安41歲那年，其弟謝萬出陣未戰(zhàn)而潰，有損國威，被廢為平民。謝安為振門閥，才轉(zhuǎn)思仕進。他結(jié)束東山高臥的生活，住進烏衣巷，成了東晉也是中國歷史上一流的政治家，“東山再起”的典故就出自這里。

謝安隱居?xùn)|山時，引來了王羲之等眾多名士，“出則漁弋山水，入則言詠屬文”，東山一時群賢畢至，“東山雅聚”也為歷史文人所稱道。“永和九年”，王羲之在紹興蘭亭發(fā)起了那場著名的文壇雅集，謝安也在場。“蘭亭雅集”兩年后，王羲之帶著家人和他最喜歡的白鵝歸隱浙江嵊州的金庭，寄情山水，安度晚年。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。這是感嘆王謝舊居早已蕩然無存的名篇。

舊時王謝堂前燕出自

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

舊時王謝堂前燕譯文

朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前筑巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。