王陽明心學四句

王陽明心學四句：無善無惡心之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物。無善無惡心之體。王陽明認為，“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。自私其身，是之謂小道。”沒有善惡就是心的本體，類似于佛教的心形歸空，但又不同于佛教的空。

1、無善無惡心之體。王陽明認為，“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。自私其身，是之謂小道。”沒有善惡就是心的本體，類似于佛教的心形歸空，但又不同于佛教的空，也就是心中沒有想法，應(yīng)機而動，如果水一般沒有形態(tài)，心體本空就像圣人和天地一般無有思慮和欲望。

2、有善有惡意之動。心體本空就像圣人和天地一般無有思慮和欲望，當人有了善惡之分的時候，說明人的主觀意識有了活動，也就是所謂的意動（意識活動，也就是凡人的狀態(tài)）。

3、知善知惡是良知。王陽明認為，心外無理，天理本來就是不存在的，因為人的主觀意識去接觸天地萬物，對其運作等到有了認識，才產(chǎn)生了所謂的理。天理也是人心的認知產(chǎn)生的，屬于主觀意識的產(chǎn)物。人欲是自己的主觀意識活動，天理是給自己意識活動以及意識活動衍生的行為作出的規(guī)定，兩者的關(guān)系是緊密結(jié)合本生同源的。

4、為善去惡是格物。通過傳統(tǒng)的儒家教程“格物致知”來領(lǐng)悟心學的奧義。因為天理和人欲是不可分割的，所以就要不斷的減損自己的人欲，來達到圣人無有憂慮無有欲望的境界。

王陽明求學之時遍歷了佛道儒三家，擇優(yōu)秀思想而取用之，進而龍場悟道成為千古一圣，分析他的哲學思想時最好兼顧佛教和道家的哲學要義，這樣互相辯證，互相增進理解。