阿Q人物形象分析

阿Q是舊中國廣大愚昧的不覺悟的農民的代表，落后不覺悟的，帶有精神病態的農民形象。阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，他的兒子將來比他闊的多。會拿別人的缺陷肆意嘲笑，然后引起為榮。

阿q人物形象分析

1.阿Q是一個無家無業，一貧如洗，甚至連名字都沒有的底層小人物。他身上只有寥寥無幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來逃避現實的苦難。他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。

2.如此這樣一個悲情的人物，卻也同樣具備令人恨之入骨的脾性。阿Q在面對強者欺壓時懦弱膽小，甚至可以自輕自賤，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時候，阿Q用“蟲豸”來比擬自己。但在面對比他力量弱小的人時，他又擺出了像趙太爺那樣權勢滔天的人物姿態，調戲小尼姑，瘋狂求愛吳媽，被封建統治剝削的阿Q同樣用封建意識壓迫著舊社會女性。

3.現實世界里看不到希望的阿Q雖然揚言鬧革命，但實際上他的思想并沒有真正的覺醒。他不知道革命的目的和意義，因為他自身不光是封建等級制度的犧牲品，更是封建社會的產物。阿Q正傳充分反映了舊社會里國人的劣根性和長跪不起的奴性。

阿Q的“精神勝利法”和“思想性格”

“精神勝利法”:自尊自負、自輕自賤、自打嘴巴、忘卻失敗、欺凌弱小

“思想性格”:妄自尊大，狹隘保守、爭強好勝，懦弱卑怯、蠻橫霸道，奴性十足、欺軟怕硬，卑鄙無賴

阿Q作為一個個體生命的存在幾乎面臨人的一切生存困境，包括基本生存欲求不能滿足生的困惱（《生計問題》）、無家可歸的惶惑（《戀愛的悲劇》）、面對死亡的恐懼（《大團圓》）等等，而他的一切努力掙扎（《從中興到沒落》），包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回。為擺脫絕望的生存環境而做出的精神勝利的選擇，卻使人墜入了更加絕望的深淵，于是，人的生存困境就是永遠不能擺脫的。魯迅正是因為對這一生存狀態的正視而揭示了人類精神現象的一個重要側面，從而使自己具有了超越時代、民族的意義和價值。

“阿Q精神”的核心——精神勝利法:盡管阿Q處于未莊社會的最底層，在與趙太爺、假洋鬼子以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠的失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態度。

阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴重的思想阻力之一，魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。