生之有時而用之亡度翻譯是什么 出自哪里

“生之有時，而用之亡度，則物力必屈。”的意思是：生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。【出處節(jié)選】《論積貯疏》——兩漢·賈誼。

生之有時而用之亡度翻譯

“生之有時，而用之亡度，則物力必屈。”的意思是：生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。

【出處節(jié)選】《論積貯疏》——兩漢·賈誼

生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。

【白話譯文】生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。

《論積貯疏》鑒賞

這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經(jīng)濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現(xiàn)出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。

他提出的主張，對于維護漢朝的封建統(tǒng)治，促進當時的社會生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。

賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統(tǒng)治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。文章這樣圍繞中心論點，引古證今，理論結(jié)合實際，進行正反對照，并以確鑿的論據(jù)，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。