慎獨(dú)什么意思 其來源是什么

慎獨(dú)：嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望；慎獨(dú)即舍棄身體感官對(duì)疼痛的知覺，返回自心，謹(jǐn)慎內(nèi)省。做人要發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)實(shí),不能有半點(diǎn)虛偽,因?yàn)椤叭酥暭海缫娖浞胃稳弧保笆克暎炙福鋰?yán)乎!”

慎獨(dú)什么意思其來源是什么

“慎獨(dú)”是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。作為修養(yǎng)方法，就是強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會(huì)由于無人監(jiān)督而肆意妄行。

儒家的一個(gè)重要概念，慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，是個(gè)人風(fēng)范的最高境界。出于《大學(xué)》《中庸》對(duì)于其含義，東漢鄭玄注《中庸》“慎獨(dú)”云：“慎其家居之所為。”人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”《辭海》，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”《辭源》。

慎獨(dú)出自哪本著作

慎獨(dú)出自《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。

慎獨(dú)，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。一個(gè)人在公共場(chǎng)合不做壞事比較容易，而在獨(dú)處時(shí)也能一樣不做違反道德準(zhǔn)則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。

慎獨(dú)最早是誰提出來的

"慎獨(dú)"一詞最早由中國(guó)古代哲學(xué)家王陽明（1472年-1529年）所提出。王陽明是明代朱熹學(xué)派的重要人物，他主張心即理，強(qiáng)調(diào)人們內(nèi)心的直覺和良知的重要性。

慎獨(dú)是王陽明論述的一種個(gè)人修養(yǎng)和思想實(shí)踐方式，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該時(shí)刻警惕自己的行為和思想，與自己的內(nèi)心深入對(duì)話。慎獨(dú)包括對(duì)自己的欲望和沖動(dòng)進(jìn)行審視，自省自問，以達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。

慎獨(dú)的核心思想是通過不斷反省自己的行為及內(nèi)心的思想，發(fā)現(xiàn)并糾正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的道德自覺和進(jìn)步。王陽明認(rèn)為，只有通過慎獨(dú)的實(shí)踐，個(gè)人才能真正發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心動(dòng)機(jī)和真實(shí)需求，從而實(shí)現(xiàn)道德完善和內(nèi)心的自由。

慎獨(dú)的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要地位，對(duì)后來的思想家和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也被認(rèn)為是一種個(gè)人實(shí)踐的指導(dǎo)原則。