刻舟求劍是一個(gè)源自古代中國(guó)的寓言故事,后來(lái)演變成了一句成語(yǔ),用來(lái)形容那些固執(zhí)己見(jiàn)、不懂得變通的人。這個(gè)故事提醒人們,應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略,而不是機(jī)械地固守原有的方法或者觀念。

一個(gè)楚國(guó)人,他在乘船過(guò)江時(shí)不慎將佩劍掉落到江中。為了找回劍,他在船舷上刻下了記號(hào),認(rèn)為劍會(huì)按照掉落時(shí)的位置停留。然而,當(dāng)他試圖根據(jù)這個(gè)記號(hào)在水里尋找劍時(shí),發(fā)現(xiàn)船已經(jīng)行駛了一段距離,導(dǎo)致記號(hào)與劍的實(shí)際所在位置發(fā)生了偏差,最終無(wú)法找到劍。
劍落水中只會(huì)沉底,這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,劍沉水底,在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍,自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了,船卻在不斷移動(dòng)。
這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反應(yīng)。他一心以為劍從哪里落下去,就從哪里去找,必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致,結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,非常有力。
這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是,人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際,就不會(huì)把事情做成功。另一層是,客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶,也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想,辯證思想。
1、在不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境中,仍然采取刻舟求劍的方式,無(wú)異于自掘墳?zāi)埂?/p>
2、刻舟求劍只會(huì)讓我們停滯不前,無(wú)法適應(yīng)新的環(huán)境和變化,只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)步才能贏得未來(lái)。
3、他的想法似乎有點(diǎn)刻舟求劍,沒(méi)有考慮到時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步。
4、雖然他的計(jì)劃看起來(lái)完美無(wú)缺,但是用刻舟求劍的方式來(lái)執(zhí)行,最終導(dǎo)致了失敗。
5、我們應(yīng)當(dāng)記取刻舟求劍的教訓(xùn),使我們的思想適應(yīng)客觀形勢(shì)的變化。

刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。成語(yǔ)一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)或狀語(yǔ),...

刻舟求劍,比喻人的眼光未必與客觀世界的發(fā)展變化同步,也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無(wú)法治國(guó),...

《刻舟求劍》是寓言故事。“刻舟求劍”一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶...

告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該成語(yǔ)一般...

刻舟求劍的故事告訴我們,世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,我們不能憑主觀做事情,以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物,必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。人的...

刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。成語(yǔ)一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)或狀語(yǔ),...

刻舟求劍告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該...

刻舟求劍告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ),出自《呂氏春秋·察今》。該...