濫竽充數(shù)的道理是:弄虛作假是經(jīng)不住時間考驗的,終究會露出馬腳。濫竽充數(shù),是春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故。成語濫竽充數(shù)比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨。《濫竽充數(shù)》故事的梗概:齊宣王喜歡聽人吹竽,一定要三百人一起吹。

濫竽充數(shù)的道理是:沒有真才實學的人最終無法蒙混過關(guān)。這個成語的字面意思是,一個不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。它通過這個故事諷刺了那些沒有真才實學,卻試圖通過裝樣子在專家面前蒙混過關(guān)的人。這個故事告訴我們,做人要實事求是,要有真才實學,那些弄虛作假的人雖然可能一時蒙混過去,但無法長期欺騙,最終會被揭露。
此外,濫竽充數(shù)也提醒人們,在學習和生活中,應該腳踏實地地學習真本領(lǐng),用實際能力說話,而不是假裝自己會,或者以次充好。
濫竽充數(shù)和魚目混珠這兩個成語雖然都含有以假充真的意思,但它們的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面:含義側(cè)重點不同。濫竽充數(shù)通常用來形容沒有真才實學的人混在專家或行家之中,或者用質(zhì)量較差的東西混雜在質(zhì)量好的東西中;魚目混珠則側(cè)重于用假的、次的東西冒充真的、好的東西。
使用場合不同。濫竽充數(shù)既可以用于人也可以用于物,有時也用作自謙;魚目混珠則多用于物,偶爾用于人時,也通常作為修辭上的擬物用法。
成語出處不同。濫竽充數(shù)的出處是《韓非子·內(nèi)儲說上》,故事講述的是南郭先生不會吹竽,卻混在吹竽樂隊中冒充會吹;魚目混珠的出處是《莊子·列御寇》,原文是“以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殙。其巧一也,而有所矜,則重外也。故外重者內(nèi)拙。”。
1、他在家無所事事,就這樣過渾渾噩噩好幾年后,他決定不再濫竽充數(shù),立志苦練竽。
2、這個劇團的人員素質(zhì)相當整齊,看來沒有濫竽充數(shù)的混充其間。
3、我從來不濫竽充數(shù),總是認認真真做事。
4、老師讓我們背誦課文,總有些同學濫竽充數(shù)。
5、憑她那點歌藝,講明白點就是在我們團裡濫竽充數(shù)。
6、我們不能濫竽充數(shù),要腳踏實地地學好真本領(lǐng)。
7、做操時,有些同學不會做就在濫竽充數(shù)。
8、上課時,經(jīng)常有人濫竽充數(shù),不懂裝懂。
9、我看本次參賽作品,除少數(shù)是真才實學外,其他都是濫竽充數(shù)。
10、我們公司一向考覈嚴格,濫竽充數(shù)的人是沒辦法生存的。

《濫竽充數(shù)》小古文翻譯是:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王對此感到很高興,拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王去世...

濫竽充數(shù)的故事告訴我們:弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗,終究會露出馬腳的,一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣,沒有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別...

濫竽充數(shù)的寓言故事:有個南郭先生,聽到齊宣王要組織大樂隊的消息,便混了進去,一混就是好幾年,后來齊宣王死了,齊湣王當了國君,齊湣王也喜歡聽音...

濫竽充數(shù)的道理:做人要實事求是,這是一個人最基本的要求。只有真實地表現(xiàn)自己,才能贏得別人的信任和尊重。那些弄虛作假的人雖然可以蒙混一時,但無...

戰(zhàn)國時,齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工,組成了一支規(guī)模很大的樂隊。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂,每次演出...

濫竽充數(shù)的道理:弄虛作假是經(jīng)不住時間考驗的,終究會露出馬腳。濫竽充數(shù),是春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故。成語濫竽充數(shù)比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充...

濫竽充數(shù)的故事中明白了:做人要實事求是,要有真才實學,那些弄虛作假的人雖能蒙混一時,但無法蒙混一世,他們經(jīng)不住時間考驗,終究會露出馬腳的。春...

濫竽充數(shù)的道理是:弄虛作假是經(jīng)不住時間考驗的,終究會露出馬腳。濫竽充數(shù),是春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故。成語濫竽充數(shù)比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒...