孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬的意思

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬的意思是枯萎的藤蔓，垂老的古樹，黃昏時的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，愈發(fā)顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)里躊躇而行。

孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬出處

出自元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

原文：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬翻譯

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊，古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。

《天凈沙·秋思》賞析

此曲前三句共十八個字，由九個名詞構(gòu)成，這種純由名詞構(gòu)造而不加動詞、不用謂語的句式，應(yīng)該說是上述審美思潮的產(chǎn)物。溫庭筠的《商山早行》，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，排列了六個名詞，未云“早行”而“早行”之情態(tài)畢現(xiàn)；宋人歐陽修深愛之，仿效其體，作有“鳥聲梅店雨，野色柳橋春”之句；馬致遠(yuǎn)則進(jìn)一步，連續(xù)排列出九個意象，就把蕭瑟之秋與游子之思道出，遂成百代“秋思之祖”(《雨村曲話》語)。

然而，此三句九個意象又并非是簡單的排列組合。其中前二句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”為一組。“枯藤”句充滿了蕭殺悲涼的意味：“藤”、“樹”冠之以“枯”、“老”、這不是春天的嫩枝新芽，也不是夏日的碧葉濃蔭，而是花草凋零、樹老藤枯了，時候偏又是傍晚，數(shù)只寒鴉，在昏暗的天空里、在秋日瑟瑟的枝條上哀鳴……;“

小橋”句恰恰相反，它洋溢著溫馨的家庭氣息，散發(fā)著某種人情味：那潺潺流動的溪水，那溪水上橫跨著小橋，那小橋通向著的人家，你似乎可以聽見喁喁的笑語，在橋上散漫飄浮；你似乎能看得見遠(yuǎn)處人家的燭火，在縷縷炊煙中閃爍……。

王夫之評《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪菲菲”是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，馬致遠(yuǎn)的這一組意象也同樣是兩種情感的反襯組合，從而達(dá)到了“一倍增其哀樂”的審美效應(yīng)。試思：一個浪跡天涯的游子，在一個深秋的傍晚，走在“枯藤老樹昏鴉”的古道上，驀然間，他抬頭看見了水流上橫跨著的小橋和炊煙燎繞著的人家，一種酸楚的流落感和著一種人生的失落感一并涌上心頭，這其中滋味實在是難于訴說的。

第三句“古道西風(fēng)瘦馬”三個意象，則是由物及我，由客觀而轉(zhuǎn)向主觀，詩人的審美觀照，由蕭殺的秋景秋物轉(zhuǎn)向自我形象：一位羈旅他鄉(xiāng)的游子，牽著一匹瘦馬，在西風(fēng)吹拂的古道上踽踽而行，讀者至此方才明白，所謂“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”都是一位浪客游子的所見所哀，詩人形象與客體自然此時共同構(gòu)成秋思畫卷。

詩人由客入主，自然應(yīng)接以內(nèi)心世界的描繪，但詩人卻偏不，他偏要宕開一筆，娓娓道出“夕陽西下”四字。

此四字極妙，它與首句“昏鴉”處暗相呼應(yīng)，首尾一體，以不動襯動，以金紅色托出昏黑，從而給這幅秋思畫卷增添了闊大恢弘的大背景：遠(yuǎn)處，地平線上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方，透出了一只凝止的昏鴉的逆光息影，這巨大的球體，籠罩了一切——羈旅之人與人外之物。然后，詩人筆鋒輕帶，又轉(zhuǎn)向自我：“斷腸人在天涯”。

此曲前四句中只有第三句側(cè)及主人公形象，其余皆為物之描寫，結(jié)用“斷腸”二字，則使全篇皆化愁痕，遂成絕響。

孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬作者簡介

馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠(yuǎn)，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京，有異議）人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。