西廂記脫胎于唐朝哪個故事 作者是誰

西廂記源于唐代元稹的《鶯鶯傳》。《鶯鶯傳》為唐代傳奇小說，元稹撰。原題《傳奇》。《太平廣記》收錄時改作現名并沿用至今。因傳中有賦《會真詩》的內容，亦稱《會真記》。

西廂記源于唐代元稹的什么

西廂記源于唐代元稹的《鶯鶯傳》

《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反復，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。

但張生終于變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，認為自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。當時人們還稱贊張生“始亂終棄”的行為是“善于補過”小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄幸行為辯護。

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本21折5楔子。作者王實甫，名德信，元代著名雜劇作家，河北省保定市定興（今定興縣）人。《西廂記》大約寫于元貞、大德年間是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。

西廂記講的是什么故事

西廂記講的是書生張生（君瑞）與小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

表達了人們對封建婚姻制度的不滿和對美好愛情的追求。該劇文辭華麗、故事曲折、情節跌宕起伏、文筆細膩、人物傳神，堪稱絕世經典，并有“花間美人”的雅稱。

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突；表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。

全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。

西廂記作者

王實甫，名德信，大都人，字子文，號華陽，祖籍河北省保定市定興。元代著名文學家，雜劇作家，雜劇《西廂記》的作者。

王實甫生于約公元1260年，出生在今河北省保定市曲陽縣的一個書香門第，官宦世家。

王實甫自幼聰明過人，喜歡讀書寫字。在家人的影響下，他從小就對文學產生濃厚的興趣。

他先后進入當地的私塾和縣學，師從一些知名的教育家和學者，學習經史子集，勤奮好學，學問突飛猛進。

年紀漸長，越發喜歡看書，他的文才也逐漸顯露，所寫文章富麗動人，詩詞歌賦出類拔萃，他還精通音律。

王實甫在十六歲時考中進士，步入仕途。他一開始是一個小縣吏，王實甫勤政愛民，鼓勵農業生產，興辦教育獲得了良好的聲譽。

后來擔任多個職位，積累了豐富的工作經驗。他勤勉盡責，以自己的才華和勤奮深受上級的賞識與信任。被提拔成為了陜西行臺監察御史。

他常在演出雜劇及歌舞的游藝場所出入，是個不為封建禮法所拘、與倡優有密切交往的文人。

王實甫在任陜西行臺監察御史的時候，正直敢言，結果遭到朝中權臣的忌恨。他感到自己的理想不能實現，于是在40歲時辭官歸隱。

迷惘和失望之中王實甫闖蕩到元大都，一頭扎進關漢卿的“王京書會”，和當時有些文人討論雜劇創作問題。

他出入于歌臺舞榭之中，廝混于勾欄行院之間，了解底層人民的生活，沉醉在元雜劇的創作之中，樂此不疲。讓自己的父母和兒子無可奈何。

王實甫的兒子王紀也是一位朝廷高官，以宿衛入仕，官至中書左丞、中書參知政事，地位顯赫。