朱熹的主要思想主張是什么 朱熹哪個(gè)朝代的

朱熹的思想主張有以下幾點(diǎn)：1、認(rèn)為天地萬(wàn)物都是理的總體；2、理是先于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的形而上者；3、主張理依氣而生物；4、提出了“遏人欲而存天理”的主張。

朱熹主要思想主張

1、理是先于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的形而上者。他認(rèn)為理比氣更根本，邏輯上理先于氣；同時(shí)，氣有變化的能動(dòng)性，理不能離開(kāi)氣。他認(rèn)為萬(wàn)物各有其理，而萬(wàn)物之理終歸一，這就是“太極”。

2、理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。

3、理在人身上就是人性。朱熹又稱理為太極，是天地萬(wàn)物之理的總體，即總?cè)f理的那個(gè)理?！疤珮O只是一個(gè)理字”。太極既包括萬(wàn)物之理，萬(wàn)物便可分別體現(xiàn)整個(gè)太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。

4、理和氣的關(guān)系有主有次。理生氣并寓于氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為后，屬第二性。

5、每一個(gè)人和物都以抽象的理作為它存在的根據(jù)，每一個(gè)人和物都具有完整的理，即“理一”。氣是朱熹哲學(xué)體系中僅次于理的第二個(gè)范疇。天下萬(wàn)物都是理和質(zhì)料相統(tǒng)一的產(chǎn)物。

6、“格物致知”的具體內(nèi)容是“窮天理，明人倫，講圣言，通事故。”（《文集》）這里的“天理”主要是指仁、義、禮、智等封建道德，“人倫”、“圣言”、“事故”則是天理的闡發(fā)應(yīng)用。

朱熹的核心思想

1.心學(xué)：朱熹提出了"心學(xué)"的概念，強(qiáng)調(diào)心的修養(yǎng)和內(nèi)在的道德覺(jué)悟。他認(rèn)為，通過(guò)修身養(yǎng)性，人們可以達(dá)到心靈的和諧與平靜，實(shí)現(xiàn)道德的完善。

2.理學(xué)：朱熹重視理學(xué)，認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的本原和根源。他強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物之間的內(nèi)在聯(lián)系和共通性，主張通過(guò)對(duì)理的研究和理性思考來(lái)認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)行為。

3.知行合一：朱熹強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性。他認(rèn)為，知識(shí)只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮作用。只有將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

4.誠(chéng)實(shí)守信：朱熹提倡誠(chéng)實(shí)守信的道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為，人們應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)和守信為基礎(chǔ)，與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

5.教育和修身：朱熹非常重視教育和修身養(yǎng)性。他主張通過(guò)教育培養(yǎng)人的品德和才能，使其成為有用于社會(huì)的人才，并通過(guò)自我修身來(lái)提高個(gè)人的道德水平。

朱熹哪個(gè)朝代

朱熹（1130～1200）南宋哲學(xué)家、教育家、理學(xué)集大成者。字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，60歲后號(hào)晦翁，晚號(hào)遁翁，別號(hào)考亭、紫陽(yáng)，又號(hào)云谷老人、滄州病叟。祖籍徽州婺源（今屬江西婺源縣）松巖里，高宗建炎四年（1130）生于福建南劍（今屬福建南平）尤溪縣城外毓秀峰下鄭氏館舍，卒于寧宗慶元六年（1200）。

嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，稱朱文公，尋贈(zèng)中大夫、寶謨閣學(xué)士。理宗寶慶三年（1227），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。