夜宿山寺古詩的解釋是什么

夜宿山寺古詩的解釋：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐(害怕)驚動(dòng)天上的神仙。

夜宿山寺古詩

李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

《夜宿山寺》注釋

宿：住，過夜。

危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。

星辰：天上的星星統(tǒng)稱。

語：說話。

恐：唯恐，害怕。驚：驚動(dòng)。

夜宿山寺古詩賞析

詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。

首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了出來。

次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往。

三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

夜宿山寺作者

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙”，祖籍隴西成紀(jì)（今秦安縣北），中國(guó)唐代著名詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等。

他天才超絕，放浪不羈，以“飄然思不群”、“敏捷詩千首”的才華寫下了千秋妙章。他祖籍成紀(jì)（今甘肅秦安），其先世因罪流放碎葉。李白五歲時(shí)，隨父李客遷回于蜀的廣漢郡（今四川江油縣青蓮鄉(xiāng)）。

李白的少年時(shí)代是在四川度過的。這個(gè)時(shí)期主要是讀書，他說：“五歲通六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣”。（《上安州裴長(zhǎng)史書》）“十五觀奇書，作賦凌相如”。（《贈(zèng)張相鎬》）他不僅知識(shí)廣博，而且非常刻苦。《方輿勝覽》記載了“鐵桿磨針”的故事。說明勞動(dòng)人民對(duì)他的啟迪。

他歷游蜀中的戴天山、峨嵋山、成都等地，還在岷山隱居數(shù)年。二十五歲時(shí)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。（《上安州裴長(zhǎng)史書》）從峨嵋山附近的清溪出發(fā)，經(jīng)三峽漫游南北，開始以安隴為中心的十六年漫游生活，后南游會(huì)稽（今紹興），與道士吳筠相識(shí)。不久吳筠被召入京，由于他的推薦和賀知章以及玄宗妹妹玉真公主的稱譽(yù)，于天寶元年（742年）應(yīng)召入京，詔供翰林。

李白文章的風(fēng)采和才氣為玄宗所賞識(shí)，后因不能見容于權(quán)貴，在京三年，就棄官而去，仍過著他那云游四方的流浪生活，安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府，不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰（李白族叔），不久病卒。葬于當(dāng)涂龍山東麓。到