罷黜百家獨尊儒術是誰的建議

罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治國思想，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”

罷黜百家獨尊儒術是誰提出的

“廢黜百家，獨尊儒家”的思想是由西漢的思想家、政治家董仲舒提出的。

董仲舒（公元前179年-前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學家。

漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達兩千多年。

在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統的建議之后，施行了“罷黜百家，獨尊儒術”政策，將儒學作為正統思想，產生了中國特有的經學以及經學傳統。漢代立五經博士，明經取士，形成經學思潮，董仲舒被視為“儒者宗”。

罷黜百家獨尊儒術的目的是什么

目的：加強思想統一，鞏固中央集權，維護了封建統治秩序。通過文化思想上的專制以求達到政治上的專制。

“罷黜百家 獨尊儒術”是漢武帝推行的政策。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰打退了匈奴等外部勢力的侵略，需要一個能夠安定國家、統一全國的信仰理念，孔孟的儒家思想便成了他的首選。

因為強調孝道、忠君等思想，漢武帝認為是非常適合安邦治國的。從此，儒家思想便成為中華傳統文明的主流達2000多年;

在漢朝以前的秦朝，是以堅持法家思想的治國理念。秦始皇羸政更是法家的擁躉，主張嚴刑苛典治世。

罷黜百家獨尊儒術的影響

獨尊儒術在最初起到了統一思想、統一輿論、穩定國家的作用，但后來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發展，特別是個性思想。

消極影響也不容忽視。簡單地講，首先，儒學占據正統思想地位，必然黯淡了其他學派的光芒，久而久之，原本一些很有特色的思維方式不僅不得光大，甚而漸漸失傳，大大壓縮了中國人的哲學思維空間。

其次，獨尊儒術，使得中國人中的大部分智者、豪杰都將精力投注于弘揚儒學，結果中國文化呈現出精光凝聚的現象，最終，儒學是越來越精致，但其衍生的條條框框的束縛也越來越多，這種文化因成熟過度而走向了糜爛，走向了極度保守。

所以，聞一多先生說：簡直就是一潭死水。所以，中國的盛世時間一長，就要走向腐敗，必得外來文明的沖擊，才能獲得新鮮血液，才能注入興奮劑，重新容光煥發，光彩照人。