《馬說》文言文原文及注釋 作者是誰

《馬說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復論證，歸結到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。

《馬說》原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

《馬說》注釋

1.馬說：韓愈《昌黎先生集》中有《雜說四首》，這是第四篇。原本無題，為近人所加。“說”是一種文體，屬于論說文。

2.伯樂：相傳古之善相馬者。一說春秋中期秦穆公之臣曾薦方九堙為秦穆公相馬，認為相馬必須“得其精而忘其粗，在其內而忘其外”。有人說這就是孫陽，稱孫陽伯樂。再一說春秋末趙簡子之臣郵無恤，字子良，號伯樂，亦稱王良，善御馬，又善相馬。《呂氏春秋·觀表》論古之相馬者說：“若趙之王良，秦之伯樂、方九堙，尤盡其妙矣。”又一說，伯樂本星名，主管天馬。

3.祗（zhǐ）辱于奴隸人之手：只是在馬夫、仆役一類人的手中受辱。祗，同“只”，只是。一作“只”。辱，受屈辱。于，表被動。奴隸人，本是地位低下受奴役之人，此指馬夫、仆役一類人。

4.駢（pián）死：并列而死。駢，本意為兩馬并駕，引申為并列。《漢書·揚雄傳》顏注曰：“駢，并也。”槽櫪（cáo lì）：馬槽。槽，盛草類、豆類等飼料的器具。櫪，馬廄，馬飲食和宿歇的處所。

5.不以千里稱：不把它稱為千里馬。稱，稱贊，稱名。

6.馬之千里者：能行千里的馬。之，助詞，定語后置的標志。

7.一食（shí）：吃一頓。或：有時。盡：用作動詞，吃盡。粟（sù）：北方通稱“谷子”，去皮后叫“小米”。這里泛指糧食。石（古書中讀shí，今讀dàn）：計算容量的單位，十斗為一石。

8.食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。以下除“食不飽”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。

9.其：代詞，指千里馬。能千里：能走千里。

10.是：這，指示代詞。

11.能：才能。

12.才美不外見（xiàn）：出眾的才能不能表現(xiàn)在外。才美，出眾的才華。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

13.且欲與常馬等不可得：想要與普通馬一樣奔跑尚且不可能辦到。且，猶，尚且。欲，想要。等，等同。不可得，不可能。

14.安：疑問代詞，怎么，哪里。千里：指日行千里。

15.策：馬鞭，這里用作動詞，鞭打，駕馭。之，代詞，指千里馬。不以其道，不用正確的方法。

16.盡其材：發(fā)揮它的全部才能。材，同“才”，指日行千里的才能。

17.鳴之而不能通其意：它嘶鳴的時候又不能通曉它的意思。

18.執(zhí)策而臨之：拿著馬鞭來到它的面前。臨，面對，接近。

19.嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

20.其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其，表反問，可譯為“難道”。邪：同“耶”，表反問，可譯為“嗎”。

《馬說》作者介紹

韓愈（768—824），字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨，被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。