望岳這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的精神

《望岳》的主旨如下：詩(shī)人通過(guò)對(duì)泰山美景的描繪，贊美了泰山雄偉的氣勢(shì)以及秀麗的美景。詩(shī)人以此表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，更表現(xiàn)自己不懼艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神。

望岳這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的精神

望岳這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人勇于攀登的精神。《望岳》這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望：首局以以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高，是遠(yuǎn)景；頷聯(lián)寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳；頸聯(lián)是寫(xiě)細(xì)望之時(shí)，所見(jiàn)泰山日暮景色；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。

《望岳》

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》鑒賞

這是一首氣勢(shì)宏大的寫(xiě)景詩(shī)，展示了巍峨秀麗的泰山景觀。全詩(shī)雖未出現(xiàn)一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望，距離自遠(yuǎn)而近，時(shí)間從朝到暮，并由望岳懸想將來(lái)的登頂俯視之情景。在描寫(xiě)方法上，這首詩(shī)前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景，最后兩句寫(xiě)想象中的登山之情，可謂虛實(shí)相生。

在寫(xiě)景時(shí)，詩(shī)人以景寓情，做到情景交融，全詩(shī)洋溢著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂(lè)觀自信的精神。

詩(shī)的開(kāi)篇“夫如何”非常傳神地抒發(fā)了詩(shī)人乍見(jiàn)泰山時(shí)的興奮激動(dòng)、喜悅驚嘆之情。三句“鐘”字使大自然染上了感情色彩，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)泰山的鐘愛(ài)、贊美之情。五六句點(diǎn)明時(shí)至傍晚，但詩(shī)人仍在佇立凝視，好像要把錦繡河山俱收眼底，珍藏于心，展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊博大的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)泰山的熱愛(ài)之情。

結(jié)尾兩句更表達(dá)了詩(shī)人的凌云壯志和進(jìn)取精神，反映了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)的前一年應(yīng)進(jìn)士試不第，而此詩(shī)字里行間洋溢著的是詩(shī)人蓬勃向上的青春朝氣，抒發(fā)的是詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，見(jiàn)不到半點(diǎn)憂(yōu)傷心緒，詩(shī)人堅(jiān)信自己出眾的才情，堅(jiān)信自己一定能脫穎而出。至此，泰山的雋秀磅礴之氣與詩(shī)人凌云壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。

《望岳》作者

杜甫(712-770年)，字子美，河南鞏縣人，唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職檢校工部員外郎，故世稱(chēng)“杜工部”。杜甫史稱(chēng)“詩(shī)圣”，他與“詩(shī)仙”李白合稱(chēng)“李杜”、唐詩(shī)“雙壁”，他們集前代之大成分別把中國(guó)古代的浪漫主義詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向高峰。

杜甫是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派的重要代表人物。一生性格嚴(yán)肅深沉，不茍言笑，郁郁寡歡，具有崇高的博愛(ài)情懷和悲憫意識(shí)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后的社會(huì)生活畫(huà)面。

杜詩(shī)風(fēng)格，沉郁頓挫，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句，藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者，對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。蘇軾曾贊：“古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首。”魯迅曾贊：“杜甫是中華民族的脊梁。” 杜甫與李白并稱(chēng)“大李杜”，與李白、白居易并稱(chēng)“唐代三大詩(shī)人”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世也稱(chēng)其杜拾遺、杜工部、杜草堂等。