桃花源記古文注釋及翻譯 中心思想是什么

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

《桃花源記》原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

《桃花源記》注釋

1.太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-397年）。

2.武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。

3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。

4.緣：順著、沿著。

5.行：行走，這里指劃船。

6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

7.忽逢：忽然遇到。逢，遇見。

8.夾岸：兩岸。

9.雜：別的，其他的。

10.鮮美：新鮮美好。

11.落英：落花。一說，初開的花。

12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。

13.異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

14.復(fù)：又，再。

15.前：名詞活用為狀語，向前。

16.欲：想要。

17.窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。

18.林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

19.便：于是，就。

20.得：看到。

《桃花源記》翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊！”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里拜訪，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

《桃花源記》中心思想是什么

?《桃花源記》的中心思想是表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。? 文章虛構(gòu)了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的世外桃源，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，寄托了作者的社會(huì)理想，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望?。

《桃花源記》通過描述武陵漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)歷，展現(xiàn)了桃花源內(nèi)的寧靜祥和、自由安樂的生活圖景。這里沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫，人們和睦相處，生活富足。這種理想化的社會(huì)狀態(tài)與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬?。

《桃花源記》不僅表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往，還反映了廣大人民對(duì)和平生活的渴望。文章通過描繪桃花源內(nèi)的和諧生活，抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不公，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的追求和對(duì)人民的深切同情?。