《鹿柴》表達(dá)了什么思想感情 古詩賞析

《鹿柴》是唐代詩人王維的詩作。此詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷；緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂；第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。

《鹿柴》表達(dá)了什么思想感情

《鹿柴》表達(dá)了詩人對大自然的熱愛和贊美之情。?這首詩通過描繪空山、深林等自然景象，展現(xiàn)了詩人對大自然的敬畏和喜愛之情?。

《鹿柴》是唐代詩人王維的作品，詩中通過對空山、深林的描繪，運(yùn)用以動襯靜、以局部襯全局的手法，創(chuàng)造了一個空寂幽深的境界。詩人通過這些描寫，表達(dá)了對大自然的敏銳觀察力和熱愛之情?。

此外，詩中還運(yùn)用了聲音、光和景色的描寫，刻畫出一個幽靜且神奇的境界，進(jìn)一步表現(xiàn)出詩人對大自然的熱愛和贊美。這種對自然的描繪不僅展現(xiàn)了詩人的情感，也體現(xiàn)了詩人對自然美的深刻理解和感悟?。

《鹿柴》古詩賞析

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩則從一個奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響。”層巖迭嶂，看去空無一人。可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來很平常。

但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。

前兩句詩用直白的語言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩開頭的“空山”二字，是相對于無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點(diǎn)。對句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗的。

前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。

詩的第一個透視點(diǎn)是深林。人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實(shí)相生。

這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

《鹿柴》原文

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。