孟子三則《魚我所欲也》原文 主旨及意義是什么

《魚我所欲也》主旨在于闡釋儒家“舍生取義”的觀點。孟子以魚和熊掌不可兼得引出舍生取義，贊揚了那些為義舍棄生命之人。在文中，生命是人們所喜愛的，但還有比生命更為重要的東西，那就是道義。《魚我所欲也》原文接著往下看吧。

《魚我所欲也》原文

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

《魚我所欲也》的主旨及意義

《魚我所欲也》作為孟子三則中的一篇經典之作，以其深刻的思想和精妙的論證，流傳千古。文中孟子通過魚與熊掌不可兼得，引出了舍生取義的觀點。

以魚和熊掌設喻，闡述生命與道義不可兼得時應舍生取義。

孟子以人們熟知的魚和熊掌為喻，形象地說明當生命和道義不能同時擁有時，應該像舍棄魚而選擇熊掌一樣，毫不猶豫地舍棄生命而選擇道義。魚代表生命，熊掌代表道義，在兩者不可兼得的情況下，人們會根據其重要性做出選擇。這種比喻的方式，使抽象的道理變得具體可感，易于理解。

從正面和反面分別論證舍生取義是人之本心，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

從正面來看，孟子認為生命是人們所喜愛的，但還有比生命更為重要的東西，那就是道義。所以人們不會為了茍且偷生而放棄道義。死亡是人們所厭惡的，但還有比死亡更為厭惡的東西，那就是不義。

人們在面對禍患時，也不會為了躲避死亡而做出不義的事情。從反面假設，如果人們所喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法都會被采用；如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更討厭的，那么凡是可以躲避禍患的手段都會去做。

通過正反兩方面的論證，孟子得出結論，舍生取義是人之本心，不僅賢人有這種本心，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。

舉例“一簞食，一豆羹”以及“萬鐘”之祿，進一步說明舍生取義與見利忘義的不同表現。

“一簞食，一豆羹”看似微不足道，但在關乎生死的時候，卻能考驗一個人的品德。如果是呼喝著給人吃，或者踐踏著給人吃，即使是饑餓的過路行人或者乞丐也不會接受，這就是因為他們有羞惡之心，堅守道義。

而對于“萬鐘”之祿，如果不分辨是否合于禮義就接受了，那就是見利忘義。孟子通過這兩個例子，進一步說明了舍生取義與見利忘義的不同表現，告誡人們要辨別義和利，不要失去本心。