華夏民族的形成就是中華民族的形成過程,其特點(diǎn)如下:

1、從凝聚核心來看,中華民族多元一體格局有一個(gè)凝聚其他少數(shù)民族的核心漢族。
漢族在中華民族文明發(fā)展的曙光時(shí)期,即從新時(shí)期時(shí)期發(fā)展到青銅器時(shí)期,在黃河中游地區(qū)業(yè)已形成漢族的前身華夏族集團(tuán),在夏商周三代時(shí)期,又在四周吸收新的民族成分,經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國時(shí)期的逐步融合,
至秦漢形成大一統(tǒng)王朝時(shí),漢族基本形成,而且學(xué)者們一般也認(rèn)為,漢族的族名是在其后的南北朝民族大融合時(shí)期才流行,且是他族對中原民族的統(tǒng)稱。
2、從促進(jìn)民族融合的主次原因來看,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要是主要原因,政治因素是次要因素。
縱觀幾千年的中華民族發(fā)展史,政治上的大民族主義所施行的民族壓迫、民族歧視和民族同化政策往往加劇被支配民族的民族反抗心里,加劇狹隘的地方民族主義氣焰的盛行,反而拉開民族之間的心里距離
漢族始終能夠作為中華民族的凝聚核心,一個(gè)重要的原因便是漢族擁有先進(jìn)地位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),而少數(shù)民族聚居區(qū)雖然占據(jù)中國國土面積一半以上,但主要都是高原、山地和草原,所以少數(shù)民族中以從事牧業(yè)為生,與漢族精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)分屬于截然不同的經(jīng)濟(jì)類型。
3、中華民族由多元成為一體的格局是逐步形成的,有一個(gè)逐級形成的長期歷史發(fā)展過程。
(1)先是在中華大地上各地區(qū)分別形成它的初級凝聚中心,從而形成了一個(gè)個(gè)初級的統(tǒng)一體。例如,在新石器時(shí)代黃河中下游地區(qū)有不同的文化區(qū),這些文化區(qū)后來不斷融合形成現(xiàn)在漢族的前身華夏族集團(tuán)的初級統(tǒng)一體。
(2)后來,長城以外的廣大牧區(qū)長期是一個(gè)以匈奴為主的地域,匈奴作為一個(gè)初級統(tǒng)一體與長城以內(nèi)的漢族曾長期對峙甚至發(fā)生戰(zhàn)爭。經(jīng)過歷史上多次的北方民族進(jìn)入中原漢族地區(qū)以及中原地區(qū)的漢族向周邊少數(shù)民族聚居區(qū)擴(kuò)散,最終逐步匯合了長城內(nèi)外的農(nóng)牧兩大初級統(tǒng)一體。
(3)再后來,又經(jīng)過各民族流動(dòng)、混雜與分合的漫長歷史融合過程,漢族最終形成了最大的發(fā)揮凝聚力量的核心。
(4)與此同時(shí),漢族通過不斷地戍邊屯邊以及通商向非漢族地區(qū)移民,在漢族與非漢族地區(qū)形成了一個(gè)點(diǎn)線面相結(jié)合的民族連結(jié)網(wǎng)絡(luò),把中華大地上的各個(gè)民族都有機(jī)地串聯(lián)起來,形成中華民族大一統(tǒng)的局面。

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