天朝田畝制度的主要內(nèi)容介紹 有什么歷史意義

《天朝田畝制度》是太平天國(guó)時(shí)期頒發(fā)的一部綱領(lǐng)性文件，是洪秀全根據(jù)《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等著作中闡述的平等思想而提出來(lái)的。《天朝田畝制度》是歷史的產(chǎn)物。它是封建土地所有制的對(duì)立物。

《天朝田畝制度》主要內(nèi)容

1、《天朝田畝制度》中土地制度包含兩個(gè)內(nèi)容：一是劃分土地質(zhì)量的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；二是土地分配的原則和方法。《天朝田畝制度》把天下田畝按其產(chǎn)量多寡，分為三類九等，以期建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均，無(wú)人不飽”的理想社會(huì)。

2、教育方面：太平天國(guó)的教育是以宗教形式進(jìn)行，每二十五家設(shè)一禮拜堂，禮拜堂兼學(xué)校。

凡內(nèi)外諸官及民，每禮拜日聽(tīng)講圣書，虔誠(chéng)祭奠，禮拜頌贊天父上主皇上帝焉。每七七四十九禮拜日，師帥、旅帥、卒長(zhǎng)更番至其所統(tǒng)屬兩司馬禮拜堂講圣書，教化民，兼察其遵條命與違條命及勤惰。如第一七七四十九禮拜日，師帥至某兩司馬禮拜堂，第二七七四十九禮拜日，師帥又別至某兩司馬禮拜堂，以次第輪，周而復(fù)始。旅帥、卒長(zhǎng)亦然。

3、社會(huì)保障方面：太平天國(guó)則強(qiáng)調(diào)對(duì)于鰥寡孤獨(dú)者和有殘疾或疾病的人免除徭役，由國(guó)家供養(yǎng)。

凡天下每一夫有妻子女三、四口，或五、六、七、八、九口，則出一人為兵。其余鰥寡孤獨(dú)廢疾免役，皆頒國(guó)庫(kù)以養(yǎng)。

《天朝田畝制度》歷史意義

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們希望通過(guò)這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。

《天朝田畝制度》既具有革命性，又具有封建落后性，這個(gè)矛盾是由農(nóng)民小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位決定的。太平天國(guó)領(lǐng)袖們繪制的平分土地和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的圖案，實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。他們?yōu)榱诉m應(yīng)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，就不得不采取一些較為切實(shí)可行的措施。大約在《天朝田畝制度》頒布后不久，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等根據(jù)天京糧食供應(yīng)緊張的情況，向洪秀全建議在安徽、江西等地“照舊交糧納稅”。

《天朝田畝制度》的性質(zhì)

《天朝田畝制度》是一個(gè)解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，代表了農(nóng)民要求分配土地的強(qiáng)烈愿望，反映了農(nóng)民反對(duì)封建土地所有制的普遍要求，但其并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。