六國(guó)論論證方法有什么

六國(guó)論論證方法有演繹論證：是一種由一般到個(gè)別的論證方法。歸納論證：是一種由個(gè)別到一般的論證方法。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。比較論證：是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。比喻論證：是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。

六國(guó)論論證方法

演繹論證：是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。

歸納論證：是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。

歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱(chēng)為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

比較論證：是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是對(duì)比法。

比喻論證：是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。

六國(guó)論的簡(jiǎn)介

《六國(guó)論》是蘇洵政論文的代表作品

本文提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。其子蘇軾、蘇轍及清代李楨也作《六國(guó)論》，闡述個(gè)人觀點(diǎn)。

六國(guó)論作者簡(jiǎn)介

洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。蘇洵論文，見(jiàn)解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習(xí)古文，反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫(xiě)法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格與藝術(shù)特色。蘇洵作詩(shī)不多，擅寫(xiě)五古，其《歐陽(yáng)永叔白兔》《憶山送人》《顏書(shū)》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。