《西游記》是中國(guó)神魔小說的經(jīng)典之作,達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。

禪主吞餐懷鬼孕,黃婆運(yùn)水解邪胎
孫悟空師徒四人在西天取經(jīng)途中遇到一條清澈的小河阻擋,便拜托一位婦女送他們過河,但唐僧和八戒在渡河后覺得口渴,于是喝了河里的水,誰知那河水喝了便有了胎氣,令唐僧和八戒腹痛。
聽當(dāng)?shù)氐娜苏f,只要喝了解陽(yáng)山的水,才可解胎氣。巧的是,解陽(yáng)上看門的那個(gè)仙人,竟是之前孫悟空得罪的牛魔王的兄弟,紅孩兒的舅舅,于是一場(chǎng)大戰(zhàn)便開始了。
《西游記》針對(duì)明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之,小說中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度,對(duì)道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事,這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。小說中寫了很多作惡多端的道士,如車遲國(guó)虎力、鹿力、羊力三個(gè)大仙和比丘國(guó)的國(guó)丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了君王的信任,任意妄為,這便有影射明世宗好道的跡象。
據(jù)載,明世宗極好道教,還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”,官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國(guó)國(guó)君信任妖道,大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對(duì)象,在明代的現(xiàn)實(shí)生活中都能找到影子和依據(jù)。
吳承恩(約1506—1582),字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安山陽(yáng)人,明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭,其父吳銳,以經(jīng)商為生,六經(jīng)諸子百家莫不觀覽,樂觀曠達(dá)。吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補(bǔ)上“歲貢生”。長(zhǎng)期寓居南京,靠賣文補(bǔ)貼家用。后出任過長(zhǎng)興縣丞,但由于看不慣官場(chǎng)黑暗,不久就憤而辭官。后又擔(dān)任過與縣丞品級(jí)相近的閑職荊府紀(jì)善。晚年歸居鄉(xiāng)里,放浪詩(shī)酒,貧老以終。

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八...

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西游記第二十一回主要內(nèi)容:悟空和妖精大戰(zhàn)三十回合,沒分出勝負(fù),后來孫悟空使了一個(gè)分身術(shù),變出了成百上千個(gè)孫悟空來對(duì)付妖精。妖精立刻吹出一陣黃...

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