出自論語十二章中的成語有哪些

出自論語十二章中的成語有：溫故知新、一息尚存、三十而立、不惑之年、隨心所欲、有朋自遠方來，不亦樂乎、不恥下問、巧言令色、言而有信、眾星拱月、一言以蔽、見義勇為、是可忍孰不可忍、既往不咎、盡善盡美、朽木不可雕、三思而行、愚不可及等。

出自論語十二章中的成語有哪些

溫故知新出自《論語十二章》：“溫故而知新，可以為師矣。”

一息尚存出自《論語十二章》：“息尚存，此志不容稍懈。”

三十而立、不惑之年、隨心所欲出自《論語十二章》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

有朋自遠方來，不亦樂乎出自《論語十二章》：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

不恥下問出自《論語十二章》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

巧言令色出自《論語十二章》：“巧言令色，鮮矣仁！”

言而有信出自《論語十二章》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”

眾星拱月出自《論語十二章》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

一言以蔽之出自《論語十二章》：“詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。”

見義勇為出自《論語十二章》：“見義不為，無勇也。”

是可忍孰不可忍出自《論語十二章》：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

既往不咎出自《論語十二章》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

盡善盡美出自《論語十二章》：“盡美矣，又盡善也。”

朽木不可雕出自《論語十二章》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。”

三思而行出自《論語十二章》：“季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”。”

愚不可及出自《論語十二章》：“其知可及也，其愚不可及也。”

《論語》為什么能被譽為中國的“圣經”

儒家是中國傳統文化的核心內容。而《論語》是中國古代儒家思想高度總結的重要文獻。能夠體現儒家基本思想，對后代政治，思想，文學藝術等方面都產生了巨大影響。

漢代以后，儒學逐漸成為中華文化的主體，因此《論語》影響逐漸擴大，而后成為歷代文人必讀書目之一。

而孔子是儒學的創始人，儒學的基本思想都在《論語》中，所以它又被西方人稱作中國人的“圣經”。

同時《論語》語錄體的模式，也從多面展現了孔子的思想，政治主張，才識，文學理論，生活環境和時代背景。

書中很多思想和處世之道時至今日依然值得我們學為己用。

孔子的生平介紹

孔子“生而七漏，頭上圩頂”（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”，是魯國人。

生于公元前551年，卒于公元前479年。

無容置疑，他是我國古代最偉大的思想家和教育家，是儒家學派的創始人，被后世尊稱為“孔圣人”、“至圣”、“至圣先師”。

孔子曾做過陬（zou一聲）邑（今山東曲阜（fu四聲）東南）宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。

他的母親姓顏，叫征在。孔子三歲其父病逝，十七歲喪母。

孔子政治主張“禮”和“仁”之德行和德性。他生活于春秋晚期戰亂時期，反對以政，刑來強迫人民服從。

而在當時，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用。

孔子師徒顛沛流離十四年，周游列國，于公元前484年返回魯國。

第二年冬天，孔子的兒子孔鯉去世。

這時，孔子已是白發蒼蒼的六十八歲老者，他依舊從事教育及整理文獻工作。集中整理出了古籍——“六經”。

公元前480年，孔子一得意門生子路死于衛國內亂，還被剁成肉醬。接連打擊讓夫子覺得自己時日無多。

公元前479年，子貢拜訪孔子，孔子于門前與其遙遙相望。他嘆息著世間已然無道良久了，沒人肯采納自己的主張。而后，孔子患病不愈而卒，享年七十二歲。（又一說法為孔子享年七十三歲）葬于魯城北泗水岸邊。

孔夫子在世時就被尊奉為“天縱之圣”，號“弟子三千，賢者七十二”。很多弟子聽聞此噩耗均為夫子守墓三年，唯獨子貢為其守墓六年。

弟子及魯國人很多為此在其處定居，此地故得名孔里。