知行合一最通俗的解釋 成語出自哪里

知行合一意思體順應主體，知是指良行是指人踐，知與行的合一，既不是來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。“知行合一”出自王陽明《傳習錄》，辯證說明“知行合一”理論。意思是：認識深刻并且能夠很好落實才是真正的行動，行動過程中只有明覺、精察，才能認為認識深刻。

知行合一最通俗的解釋

知行合一意思體順應主體，知是指良行是指人踐，知與行的合一，既不是來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。

關于知行合一，先生在《傳習錄》中有闡釋：未有知而不行者。知而不行，只是未知……有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行。故遂終身不行，亦遂終身不知。

知行合一是為良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。

“知行合一”論的現實意義

1、王陽明“知行合一”、力行實踐的精神提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。

王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內圣外王”的思維邏輯與思想傳統而言，其道德修養必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。

2、王陽明的“知行合一”論對于當前反腐倡廉，誠信施政具有警示作用。

現在一些官員知行分裂，說一套，做一套，敗壞了黨風政風，也失信于民。在這種情況下，尤其有必要提倡“致良知”“知行合一”，以提升干部隊伍的道德人文素質。這對啟迪官員的道德良知，遏制貪腐之風，推行廉潔政治，執政為民，取信于民，都是有積極作用的。

3、提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優秀傳統文化的傳承發展，促進“人文化成”。

所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養成良好社會風尚。王陽明的“致良知”“知行合一”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統一，對于發揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。

“知行合一”出自哪里

“知行合一”出自王陽明《傳習錄》，辯證說明“知行合一”理論。意思是：認識深刻并且能夠很好落實才是真正的行動，行動過程中只有明覺、精察，才能認為認識深刻。

對某事物或道理是否知道得深切是可以從行為中看出的；而行為的正確精準與否也反過來影響到對事物的理解。兩者是一體的，這也是與朱熹的理學最大的不同之處。