不傲才以驕人不以寵而作威的意思

"不傲才以驕人，不以寵而作威"意思是：不能以自己能力高強(qiáng)就驕傲自大，不能因?yàn)樽约菏軐櫨偷讲肯履抢镒魍鞲！＿@句話(huà)出自諸葛亮的《將誡》。這篇文章一開(kāi)始論述了作為將帥如何廣結(jié)人心的問(wèn)題，優(yōu)秀的將帥不但要嚴(yán)格按法規(guī)辦事，還要掌握足夠知識(shí)。

《將誡》主要內(nèi)容

本篇文章論述了“待人心”和“盡人力”問(wèn)題，這就抓住了治軍用兵的根本。文章用“行兵之要，務(wù)攬英雄之心”，非常鮮明突出地說(shuō)明“得人心”的重要。得人心，這可以說(shuō)是盡人皆知的道理，但并非人人能做到。

諸葛亮提出了“嚴(yán)賞罰、總文武、操剛?cè)帷⒄f(shuō)禮樂(lè)、先仁義”等五項(xiàng)，這些都是至關(guān)重要的，是達(dá)到“得人心”的根本辦法。

接著，作者一氣陳述了二十五種進(jìn)退之術(shù)、克敵致勝的辦法，也就是“盡人力”去取得勝利的具體戰(zhàn)術(shù)。這二十五種戰(zhàn)術(shù)，既講了進(jìn)退之戰(zhàn)法，又講了瓦解敵人，團(tuán)結(jié)盟友的策略，講得十分細(xì)致，十分精妙，任何一員將領(lǐng)都應(yīng)牢記在心。

接著，作者又列舉了六條禁忌，進(jìn)一步從反面補(bǔ)充豐富了論述。正如作者最后歸結(jié)的，為將之人，如有做到作用所說(shuō)的各項(xiàng)，自然能對(duì)軍隊(duì)號(hào)令自如，部下人人樂(lè)于效命，何愁不能取勝呢！從這一篇論述，可以看出，諸葛亮對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)深有研究，確有獨(dú)到之處。