儒家五經(jīng)指的是什么

五經(jīng)一般指儒家典籍《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。四書五經(jīng)體現(xiàn)了儒家思想，所以被稱為儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典又稱儒家典籍，是儒家學(xué)派的典范之作，被世人奉為“經(jīng)”，受到歷代帝王的推崇。

《詩經(jīng)》

中國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

《尚書》

《尚書》古時(shí)稱《書》、《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》?！吧小北闶侵浮吧稀?、“上古”，因此尚書也就是上古之書，該書是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。記載上起傳說中的堯舜時(shí)代，下至東周（春秋中期），約1500多年?；緝?nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話內(nèi)容的記錄，這說明作者應(yīng)是史官。

《禮記》

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》），是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》雖只是解說《儀禮》之書，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》?！抖Y記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》；另一種，是戴德其侄戴圣選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。今天我們所說的《禮記》一般是指《小戴禮記》。

《周易》

《周易》也稱《易》、《易經(jīng)》，是群經(jīng)之首，是一部淵源邃古、博大精深的哲學(xué)著作，中國(guó)哲學(xué)的源頭活水。《周易》原本是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。后來由于其中的哲理豐富而深邃，成為一本陰陽辯證法哲學(xué)書。把它看作一本迷信書是片面的，對(duì)待其應(yīng)該取其精華，去其糟粕。它的作者應(yīng)是筮官，經(jīng)多人完成。內(nèi)容廣泛記錄了西周社會(huì)各方面，包含史料價(jià)值、思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

《春秋》

《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作?！妒酚洝贩Q作者為春秋時(shí)期左丘明，清代今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編，近人又認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各國(guó)史料編成（又有說是魯國(guó)歷代史官所寫）。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國(guó)史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)文學(xué)都有重要影響?！蹲髠鳌繁静皇侨寮医?jīng)典，但自從它立于學(xué)官，后來又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典。