為學(xué)患無(wú)疑的下一句是“為學(xué)患無(wú)疑”的下句是疑則有進(jìn)。原句:“為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》,意思是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)就怕發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題,只有帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)才能進(jìn)步”。

“為學(xué)患無(wú)疑”的下句是疑則有進(jìn)。原句:“為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》,意思是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)就怕發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題,只有帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)才能進(jìn)步”。也就是常說(shuō)的“學(xué)貴有疑”、“讀死書(shū)不如不讀書(shū)”、“學(xué)以致用”、“學(xué)以解惑”等意思。
這是有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度方面的問(wèn)題。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)中要不斷提出疑問(wèn),帶著疑問(wèn)學(xué),必有長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)椋幸蓡?wèn),就說(shuō)明有不懂之處,知識(shí)掌握有缺陷,也說(shuō)明有解決疑問(wèn)的要求,有不斷學(xué)習(xí)的愿望。通過(guò)請(qǐng)教和攻讀,疑問(wèn)解決了,學(xué)習(xí)必然有提高,知識(shí)必然不斷增進(jìn)。如果沒(méi)有疑問(wèn),也從不想提出疑問(wèn),這就說(shuō)明學(xué)習(xí)處于了停滯狀態(tài),從而就不會(huì)有提高。這對(duì)為學(xué)者,是一個(gè)大敵。為學(xué)者要牢記“疑則有進(jìn)”。
陸九淵(1139年3月26日—1193年1月18日),字子靜,撫州金溪(今江西省金溪縣)人,南宋哲學(xué)家、官員,陸王心學(xué)的代表人物。因書(shū)齋名“存”,世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)院,被稱為“象山先生”,學(xué)者常稱其為“陸象山”。
陸九淵為宋明兩代“心學(xué)”的開(kāi)山之祖,與朱熹齊名,而見(jiàn)解多不合。主“心(我)即理”說(shuō),言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學(xué)茍知道,六經(jīng)皆我注腳”。明王守仁繼承發(fā)展其學(xué),成為“陸王學(xué)派”,對(duì)后世影響極大。

?為學(xué)患無(wú)疑的下一句是疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。這是宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)的話。

為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn)出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。陸九淵是南宋哲學(xué)家、官員,陸王心學(xué)的代表人物。因書(shū)齋名“存”,世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)...

?為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn)出自宋代陸九淵《語(yǔ)錄下》。意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn),能夠提出疑問(wèn)了,也就進(jìn)步了。

為學(xué)患無(wú)疑的下一句是疑則有進(jìn)。出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn),有疑問(wèn)學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。

?為學(xué)患無(wú)疑的下面一句是疑則有進(jìn)。出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》,意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn),有疑問(wèn)學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。

?為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn)也的意思是學(xué)習(xí)這件事情憂患的是沒(méi)有疑問(wèn),學(xué)習(xí)中只有疑問(wèn)才會(huì)不斷的進(jìn)步。出自《陸九淵集·語(yǔ)錄下》中的一句話,闡述了陸九淵...

“為學(xué)患無(wú)疑”的下句是疑則有進(jìn)。原句:“為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。

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