濫竽充數(shù)的寓言故事 告訴我們什么道理

濫竽充數(shù)的寓言故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)有位國(guó)君叫齊宣王，他特別喜歡聽竽樂(lè)合奏，他下令在全國(guó)召集吹竽能手，組織樂(lè)隊(duì)給自己吹奏，因?yàn)闃?lè)隊(duì)有優(yōu)厚的待遇，所以很多人想?yún)⒓印．?dāng)時(shí)有個(gè)南郭先生，他不會(huì)吹竽，但卻鉆空子，托人向齊宣王推薦自己。聲稱自己技術(shù)高超，齊宣王信以為真，就把他編在樂(lè)隊(duì)中演奏。

濫竽充數(shù)的寓言故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)有位國(guó)君叫齊宣王，他特別喜歡聽竽樂(lè)合奏，他下令在全國(guó)召集吹竽能手，組織樂(lè)隊(duì)給自己吹奏，因?yàn)闃?lè)隊(duì)有優(yōu)厚的待遇，所以很多人想?yún)⒓印?/p>

當(dāng)時(shí)有個(gè)南郭先生，他不會(huì)吹竽，但卻鉆空子，托人向齊宣王推薦自己。聲稱自己技術(shù)高超，齊宣王信以為真，就把他編在樂(lè)隊(duì)中演奏。

與樂(lè)隊(duì)合奏的時(shí)候，他坐在300人組成的樂(lè)隊(duì)里，就學(xué)著別人東搖西晃，好像吹得十分賣力，其實(shí)他的竽一點(diǎn)聲也沒(méi)有出，但是每天他都和其他樂(lè)師一樣，拿高薪吃美餐，一混就是好幾年。

后來(lái)齊湣王繼位當(dāng)了國(guó)君，這個(gè)齊湣王也喜歡聽音樂(lè)，但是不愛聽合奏，他讓樂(lè)師挨個(gè)獨(dú)奏給他聽，南郭先生知道了，怕露了馬腳，就偷偷溜走了。

濫竽充數(shù)告訴我們什么道理

濫竽充數(shù)告訴我們：沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只靠弄虛作假的人是不會(huì)有好結(jié)果的，一定會(huì)露出馬腳。也告訴我們，不管是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，一定要有真本事，這才是硬道理。不能假裝自己會(huì)，不要以次充好，一定要不懂就問(wèn)，腳踏實(shí)地的做真學(xué)問(wèn)，練真本事，用實(shí)力說(shuō)話。

濫竽充數(shù)出自哪里

《濫竽充數(shù)》的故事來(lái)自于《韓非子》。

濫竽充數(shù)是一則由寓言故事演化而來(lái)的成語(yǔ)，成語(yǔ)最早出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》,用來(lái)形容沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，或以次充好。有時(shí)候也用來(lái)表示自謙,下面一起看看這個(gè)故事。

《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。