狂人日記主要內(nèi)容 創(chuàng)作背景是什么

《狂人日記》由13則日記組成，小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。

狂人日記主要內(nèi)容

《狂人日記》由13則日記組成，小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀耍约阂惨黄瘸匀嘶虮蝗顺浴？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀恕?/p>

直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喊。

狂人日記寫(xiě)作背景

俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫(xiě)文章，辦雜志，在中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”結(jié)束后掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。

1917年8月9日，魯迅應(yīng)錢(qián)玄同之邀，答應(yīng)其為《新青年》寫(xiě)文章，并在1918年4月完成《狂人日記》的創(chuàng)作。在創(chuàng)作《狂人日記》之前，魯迅曾經(jīng)看過(guò)大約百多篇外國(guó)文學(xué)作品。

《狂人日記》是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了作者多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

狂人日記吃人的含義

1、政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺。

2、日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑。

3、在特別情境中的愚忠愚孝的行為。

這種“吃人”就是對(duì)人的生命沒(méi)有起碼的敬畏，踐踏著人的生命的無(wú)上的價(jià)值，模糊人類(lèi)的社會(huì)與動(dòng)物世界的界限，這種野蠻的行徑是對(duì)中華所謂的文明古國(guó)的無(wú)情諷刺。