黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)是:把絕對(duì)精神看做世界的本原。絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西,自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是其在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程就是絕對(duì)精神本身。

黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國資產(chǎn)階級(jí)的世界觀體系。它集德國古典哲學(xué)之大成,具有百科全書式的豐富性,居于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的高峰,它不僅反映了當(dāng)時(shí)德國資產(chǎn)階級(jí)的革命性與軟弱性,也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn),在黑格爾哲學(xué)中,表現(xiàn)了豐富的辯證法內(nèi)容與保守體系的深刻矛盾。
恩格斯后來給其以高度的評(píng)價(jià):“近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰,在這個(gè)體系中,黑格爾是第一次這是他的巨大功績把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。”
黑格爾是唯心主義者。黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,為那些因看到自由主義在承認(rèn)個(gè)人需求、體現(xiàn)人的基本價(jià)值方面的無能為力,而對(duì)自由主義感到失望的人提供了新的出路。盡管黑格爾是唯心主義者,但他的哲學(xué)思想對(duì)后來的唯物主義,特別是馬克思的歷史唯物主義也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾唯心辯證法合理部分的內(nèi)容,創(chuàng)造了辯證唯物論和歷史唯物論。
黑格爾是德國19世紀(jì)唯心主義哲學(xué)家的代表人物,黑格爾的哲學(xué)思想在整個(gè)世界哲學(xué)領(lǐng)域中都占有很重要的地位,黑格爾的哲學(xué)在中國的研究已有百年的歷史,對(duì)中國的哲學(xué)文化起到了十分重要的作用。
黑格爾哲學(xué)中,豐富的表現(xiàn)了辯證法思想,黑格爾的辯證法思想是一個(gè)能動(dòng)性思想,黑格爾把最主要的實(shí)體當(dāng)做主體,實(shí)體就是屬于人們講的一個(gè)實(shí)在的東西,主體便是人們講一個(gè)東西的能動(dòng)性。在黑格爾看來,一個(gè)東西如果真的是實(shí)體的話,就是一個(gè)主體能動(dòng)性的表現(xiàn)。


黑格爾認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)整體,也就是上帝,但這個(gè)上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對(duì)精神”或“絕對(duì)理念”。

黑格爾認(rèn)為整個(gè)世界是一個(gè)整體,也就是上帝,但這個(gè)上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對(duì)精神”或“絕對(duì)理念”。絕對(duì)理念首先是邏輯地演進(jìn),從純粹的...

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