《師曠論學(xué)》是一篇古文,出自《說苑》,作者是西漢人劉向。該文說的是人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。

晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。”
師曠曰:“何不炳燭乎?”
平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”
師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
晉平公對師曠說:“我年齡七十歲,想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。”
師曠說:“為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢?”
晉平公說:“哪有做臣子的人敢戲弄國君的行為呢?”
師曠說:“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢?我聽說,少年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同正午太陽的陽光一樣強(qiáng)烈;晚年時(shí)喜好學(xué)習(xí),如同拿著蠟燭照明。點(diǎn)上蠟燭走路和摸黑走路相比,哪個(gè)更好呢?”
晉平公說:“說得真好啊!”
晉平公
晉平公(未知―公元前532年),姬姓,名彪,晉悼公之子,春秋時(shí)期晉國國君,公元前557年―公元前532年在位。
晉平公即位之初,與楚國發(fā)生湛阪之戰(zhàn),獲得勝利。公元前552年,同宋、衛(wèi)等國結(jié)盟,再度恢復(fù)晉國的霸業(yè)。在位后期由于大興土木、不務(wù)政事,致使大權(quán)旁落至六卿。公元前532年,晉平公去世,謚號”平“,其子公子夷繼位,是為晉昭公。
師曠
師曠,道家,他生而無目,故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫,亦稱晉野,博學(xué)多才,尤精音樂,善彈琴。以“師曠之聰”聞名于后世。
劉向(約前77—前6)原名更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí),為諫大夫。元帝時(shí),任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。后又以反對恭、顯下獄,免為庶人。
成帝即位后,得進(jìn)用,任光祿大夫,改名為“向”,官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書,所撰《別錄》,為我國目錄學(xué)之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書,《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集,已佚,明人輯為《劉中壘集》。
《楚辭》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集,收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。根據(jù)文言文概括的成語學(xué)無止境。

《師曠論學(xué)》,出自《說苑》,作者是西漢人劉向。該書說的是人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始,這樣才能...

《師曠論學(xué)》,出自《說苑》,作者是西漢人劉向。該書說的是人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終...

《師曠論學(xué)》,出自《說苑》,作者是西漢人劉向。該書說的是人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。“老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而...

《師曠論學(xué)》的譯文:晉平公向師曠請教,說道:“我到了七十歲的年紀(jì),想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說:“為什么不點(diǎn)亮燭燈呢?”晉平公說:“哪有...

師曠論學(xué)譯文:晉平公對師曠說:“我今年七十歲了,想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說:“為什么不拿蠟燭呢?”平公說:“哪里有為人臣子而戲弄自...

晉平公對師曠說:“我今年七十歲了,想要學(xué)習(xí),恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說:“為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢?”晉平公說:“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢...

師曠論原文:晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?"平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其...

?《師曠論學(xué)》作者是西漢人劉向,該書說的是人生學(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。接下來分享師曠論學(xué)文言文翻譯及賞析。