科舉制度介紹 科舉制度的意義

科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度。科舉考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試。鄉(xiāng)試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”。

科舉制度介紹

科舉從開創(chuàng)（首創(chuàng)時(shí)間有漢朝、隋朝、唐朝多種說法，主流觀點(diǎn)是隋開創(chuàng)，唐繼承并完善 [93-94]）至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千二百余年。

科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時(shí)期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

唐朝科舉考試有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法（法律）、明字、明算（數(shù)學(xué)）等多種科目，考試內(nèi)容有時(shí)務(wù)策、帖經(jīng)、雜文等。宋朝科舉考試有進(jìn)士、明經(jīng)科目，考試內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義和詩賦，王安石任參知政事后，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。

科舉制被認(rèn)為是封建時(shí)代所能采取的最公平的人才選拔形式，它使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但在宋代以后，科舉的消極性也愈發(fā)凸顯。此外，與中國交流密切的古代日本、朝鮮、越南等國家也深受科舉制影響。

科舉制度的意義

科舉制度是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。

從總體上來說，史學(xué)界對于唐代的科舉制度基本上持肯定的態(tài)度，認(rèn)為它為唐統(tǒng)治者招攬了人才，為社會(huì)下層民眾提供了新的上升通道，動(dòng)搖了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。

與封建社會(huì)其他所有選舉制度相比，科舉制度有其進(jìn)步性和合理性。它造成了社會(huì)流動(dòng)，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽(yù)為是中華民族的杰出創(chuàng)造。科舉制使應(yīng)考之人獲得公平競爭的機(jī)會(huì)，這對于調(diào)動(dòng)人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優(yōu)點(diǎn)。以考試取士，權(quán)在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會(huì)的安定和政治的清明。

科舉制度對社會(huì)流動(dòng)起過促進(jìn)作用。科舉制度具有相當(dāng)?shù)拈_放性和一定程度的競爭性，造成封建社會(huì)的人才流動(dòng)。有一些平民通過科舉考試可以上升為統(tǒng)治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。科舉制度推動(dòng)了不同等級成員之間的流動(dòng)，為歷代統(tǒng)治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對中國封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，起了至關(guān)重要的作用。

科舉制度的弊端

?禁錮思想?：科舉制度通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試內(nèi)容禁錮了考生的思想，傳播有利于國家統(tǒng)治的思想而除去不利于統(tǒng)治的內(nèi)容，考生不能自由發(fā)揮，逐漸喪失思想和進(jìn)取意識。

?阻礙科技和文藝發(fā)展?：知識分子集中精力放在科舉考試上，嚴(yán)重脫離實(shí)際，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離，對于自然及其他方面的關(guān)注較少。

?導(dǎo)致官場腐敗?：師門關(guān)系盛行，拉幫結(jié)派并且官官相護(hù)，科舉考試也腐敗，庶族階層的仕途渺茫。

?使學(xué)校成為科舉的附庸?：書院由獨(dú)立的組織逐漸依附科舉，科舉考什么內(nèi)容、如何考都會(huì)影響到書院。

?考試并非完全公平?：科舉考試逐漸腐敗，許多優(yōu)秀的人才尚未被發(fā)掘，貧苦人家沒有錢參與科舉考試，女子不能參加科舉。