鮑氏之子寓意

本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處，和諧發(fā)展的道理。

寓意

本文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚了鮑氏之子的唯物論思想。啟示我們應(yīng)當(dāng)不畏權(quán)貴、不阿諛奉承、敢于表達自己的見解。

原文及翻譯

齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋噆（讀音zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”

譯文：

齊國姓田的（權(quán)臣）出行前在廳堂設(shè)宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻魚和大雁的，姓田的看了，于是感嘆道：“老天對民眾很厚道啊！生長五谷，孕育魚和鳥，用來享用。”所有食客高聲附和。

一個年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們?nèi)祟惒⒋妫皇欠N類不同而已。種類沒有什么貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，并不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”