四書五經(jīng)指的是什么書籍

四書五經(jīng)是由南宋著名理學(xué)家朱熹將四書與五經(jīng)進(jìn)行整理合并而成的。所謂四書，指的是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》這四部。所謂五經(jīng)，是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五部經(jīng)典的合稱。

四書

《大學(xué)》

《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說(shuō)為曾子所作，當(dāng)代很多學(xué)者認(rèn)為實(shí)際是秦漢時(shí)的儒家作品，是討論古代漢族教育理論的重要著作。在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》遂成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《孟子》

《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。

《中庸》

《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典論著。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》提出的“五達(dá)道”、“三達(dá)德”、“慎獨(dú)自修”、“至誠(chéng)盡性”等內(nèi)容，對(duì)為人處事，人性修養(yǎng)有重要影響。

五經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》約成書于春秋時(shí)期，漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩(shī)外傳》。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。

《尚書》

《尚書》，又稱《書》或《書經(jīng)》，是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。是《三墳五典》的可考記錄。《尚書》列為儒家經(jīng)典之一，《尚書》相傳為孔子整理、選編成一百篇，后經(jīng)秦代焚書，損失很大。該書要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當(dāng)世人君，史官作《書經(jīng)》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。其二，在明賢臣事君之道。 周室東遷之后，人臣之事君，遠(yuǎn)不如往古，亂臣?xì)⒕聦乙姴货r。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法。

《禮記》

《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

《周易》

《周易》：并非《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的發(fā)展在夏朝時(shí)期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時(shí)期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時(shí)期產(chǎn)生了《周易》。《連山易》是中國(guó)最早的易經(jīng)書，由伏羲氏所創(chuàng)。由于時(shí)間的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易經(jīng)》的，它承載了過(guò)多的歷史使命和任務(wù)，雖不乏文采和哲理，是國(guó)學(xué)（內(nèi)含儒道兩家思想）重要經(jīng)典之一。《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。 《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。

《春秋》

《春秋》即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》等，是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本據(jù)傳由孔子修訂而成。

《春秋》用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。