《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇賦體文章。文章通過(guò)對(duì)阿房宮興建及其毀滅的描寫,生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。

1.杜牧在《阿房宮賦》中一針見(jiàn)血地指出六國(guó)和秦國(guó)滅亡的原因都是自己不修自身,咎由自取,怨不得別人(借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室)的語(yǔ)句是:?jiǎn)韬簦缌鶉?guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
2.杜牧《阿房宮賦》中在分析秦國(guó)滅亡的原因時(shí),指出假如國(guó)君懂得關(guān)心百姓,秦國(guó)就會(huì)得以延續(xù)的句子是:使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君。
3.杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是:后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
4.《阿房宮賦》最能表現(xiàn)“秦人”對(duì)珍寶的態(tài)度的兩句是:鼎鐺玉石,金塊珠礫。
5.杜牧在《阿房宮賦》中表現(xiàn)皇帝的車隊(duì)儀仗遠(yuǎn)去的名句是:轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。
《阿房宮賦》通過(guò)對(duì)阿房宮興建及其毀滅的描寫,生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告,表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式,駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。文章語(yǔ)言精練,工整而不堆砌,富麗而不浮華,氣勢(shì)雄健,風(fēng)格豪放。
杜牧字牧之,號(hào)樊川居士,是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱,內(nèi)容以詠史抒懷為主,其詩(shī)英發(fā)俊爽,多切經(jīng)世之物,在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫,“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。

《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七,編選者指出這篇作品“為隋廣(隋煬帝)、叔寶(陳后主)等人炯戒,尤有關(guān)治體”,很有見(jiàn)地;但由于對(duì)杜牧的社會(huì)...

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作。此賦通過(guò)對(duì)阿房宮興建及毀滅的描寫,生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告,...

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《阿房宮賦》,是杜牧為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷諭朝政所作。但寫阿房宮被焚,卻說(shuō)“楚人一炬,可憐焦土”,那么這篇文章怎么翻譯?作者又流露...

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇賦體文章。全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式,駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致。接下來(lái)給大家...

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