誡子書(shū)中心論點(diǎn)的句子是“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”接下來(lái)小編給大家分享《誡子書(shū)》的相關(guān)內(nèi)容,供參考。

誡子書(shū)中心論點(diǎn)的句子是“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話的意思是把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻之書(shū)。
此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考,認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向,須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻,充滿了道家哲理。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
君子的行為操守,從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神,急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳,意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會(huì)所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。本文整理了《誡子書(shū)》的原文及翻譯注釋?zhuān)黄饋?lái)看看吧!

《誡子書(shū)》的中心論點(diǎn)是“非淡泊無(wú)以明智,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...

《誡子書(shū)》的中心論點(diǎn)是“非淡泊無(wú)以明智,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限...

“悲守窮廬,將復(fù)何及”的意思是,悲哀地困守在破舊的小屋里,到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?這句話出自諸葛亮的《誡子書(shū)》。

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)?!墩]子書(shū)》中的成語(yǔ)有淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等。

這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年(元234年),是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。《誡子書(shū)》中的成語(yǔ)有淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等等。