《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。《誡子書》中的成語(yǔ)有淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等。

誡子書原文
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
成語(yǔ):
淡泊明志:淡泊:生活儉樸。指不追求名利才能使志趣高潔。
寧?kù)o致遠(yuǎn):寧?kù)o:內(nèi)心安定清靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。
儉以養(yǎng)德:節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。
這篇《誡子書》,不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法,也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要,也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求,循循善誘,甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中,有寧?kù)o的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量:“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量:“非澹泊無(wú)以明志”;有好學(xué)的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”;有勵(lì)志的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”;有速度的力量:“淫慢則不能勵(lì)精”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有惜時(shí)的力量:“年與時(shí)馳,意與歲去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”;有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字,傳遞出的訊息,比起長(zhǎng)篇大論,誡子效果好得多。
創(chuàng)作背景:這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年(234年),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó),鞠躬盡瘁,死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。本文整理了《誡子書》的原文及翻譯注釋,一起來看看吧!

《誡子書》的中心論點(diǎn)是“非淡泊無(wú)以明智,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...

《誡子書》的中心論點(diǎn)是“非淡泊無(wú)以明智,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...

?誡子書中心論點(diǎn)的句子是“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”接下來小編給大家分享《誡子書》的相關(guān)內(nèi)容,供參考。

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限...

“悲守窮廬,將復(fù)何及”的意思是,悲哀地困守在破舊的小屋里,到時(shí)悔恨又怎么來得及?這句話出自諸葛亮的《誡子書》。

這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年(元234年),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。《誡子書》中的成語(yǔ)有淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等等。