王昌齡被稱為什么詩(shī)人?

王昌齡被稱為邊塞詩(shī)人。也被稱為“詩(shī)家天子”，譽(yù)為“七絕圣手”。本文中，小編為大家整理了相關(guān)知識(shí)，歡迎大家閱讀。

王昌齡簡(jiǎn)介

王昌齡（698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。

王昌齡成就

唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡,所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩(shī)歌體裁很大一部分是易于入樂(lè)的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂(lè)府舊題來(lái)抒寫戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。

他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩(shī)歌語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩(shī)歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。

王昌齡后世影響

中唐

王昌齡的詩(shī)風(fēng)和詩(shī)境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，研究也相當(dāng)?shù)纳钊?，他繼承了王昌齡以“境”論詩(shī)的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”、“取境”等重要命題。

晚唐

其次便是晚唐時(shí)期的司空?qǐng)D，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對(duì)意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點(diǎn)。

宋代

宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對(duì)一部分宋詩(shī)以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩(shī)歌并在王昌齡及唐代所有對(duì)詩(shī)歌意境的審美經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下，提出“興趣”說(shuō)。此說(shuō)見(jiàn)諸于其論著《滄浪詩(shī)話》。

清代

清末的王國(guó)維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對(duì)“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說(shuō)，為王國(guó)維藝術(shù)論的中心與精髓。

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