進(jìn)化論是誰(shuí)提出的 主要觀點(diǎn)是什么

達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論是對(duì)物種起源的一種猜測(cè)而提出的一種假說(shuō)。進(jìn)化論是指研究生物史中生命擴(kuò)大適應(yīng)范圍，增加生存余地的發(fā)展?fàn)顩r的科學(xué)結(jié)論。

進(jìn)化論是誰(shuí)提出的

進(jìn)化論是達(dá)爾文提出的，達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長(zhǎng)篇爭(zhēng)辯”，它論證了兩個(gè)問(wèn)題：

第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時(shí)絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石。即使是在當(dāng)時(shí)，有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論，也主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。

第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。生物都有繁殖過(guò)盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須“為生存而斗爭(zhēng)”。在同一種群中的個(gè)體存在著變異，那些具有能適應(yīng)環(huán)境的有利變異的個(gè)體將存活下來(lái)，并繁殖后代，不具有有利變異的個(gè)體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導(dǎo)致亞種和新種的形成。

進(jìn)化論主要內(nèi)容

1、進(jìn)化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。

2、共同祖先學(xué)說(shuō)：所有的生物都來(lái)自共同的祖先。分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學(xué)揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性。

3、自然選擇學(xué)說(shuō)：自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。自然選擇是適應(yīng)性進(jìn)化的機(jī)制，對(duì)于非適應(yīng)性的進(jìn)化，有基因漂移等其他機(jī)制，不能用自然選擇來(lái)解釋所有的進(jìn)化現(xiàn)象。

4、漸變論：生物進(jìn)化的步調(diào)是漸變式的，它是一個(gè)在自然選擇作用下，累積微小的優(yōu)勢(shì)變異的逐漸改進(jìn)的過(guò)程，而不是躍變式的。

進(jìn)化論歷史意義

達(dá)爾文進(jìn)化論是生物科學(xué)的一次“偉大的綜合”，它標(biāo)志著生物進(jìn)化論思想的完整形成。從此生物科學(xué)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

它是當(dāng)時(shí)歷史條件下最科學(xué)最完滿的進(jìn)化理論，是現(xiàn)代進(jìn)化論的主要理論基礎(chǔ)。正是在他的理論上，又加入遺傳學(xué)理論，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)化論才得以建立。神創(chuàng)論和物種不變論受到空前重?fù)簟?/p>