達爾文進化論基本觀點

達爾文認為，生物之間存在著生存爭斗，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發展著。

主要觀點

第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。

第二，自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須“為生存而斗爭”。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，并繁殖后代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

進化論主張

宇宙中最原始的存在，并不是具有精神的事物、靈或神，而是具有生能的物質。這生能以進化方式，演進成生元，即細胞；這細胞便是萬物中一切生命的開始。

在西方思想史上，力持進化論觀點的是英國生物學家達爾文（1809—1882）。經過多年的探索，達爾文逐漸形成了一個系統的進化思想：生物界本來就存在著個體差異，在生存競爭的壓力下，適者生存，不適者被淘汰；物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中逐漸變異，經過性狀分異和中間類型消失便形成新種。

達爾文主張，生物界物種的進化及變異，系以天擇的進化為其基本假設：此外，并以性別選擇和生稟特質的遺傳思想來作輔助。1859年，達爾文的《物種起源》的出版，震動了整個學術界和宗教界，強烈地沖擊了《圣經》的創世論。達爾文的《物種起源》提出生物進化論學說，對宗教“神造論”和林奈與居維葉的“物種不變論”發起一場革命，震動當世。由于進化論違反《圣經》里的創世論，所以自問世以來，一直是宗教爭論的焦點。