社會契約論的基本觀點和影響

《社會契約論》是法國思想家讓-雅克·盧梭于1762年出版的政治著作。下面整理了《社會契約論》的基本觀點和影響，供參考。

《社會契約論》的基本觀點

《社會契約論》的最核心的一個觀點就是區分了國家與政府（國王）的關系，國家的主權在人民，政府只是人民的受托方、法律的執行者，是統治者與被統治者的一種契約。盧梭相信，一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關系。

盧梭主要闡述的命題就是：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

這個枷鎖就是國家。盧梭提出國家創建的理性邏輯：人類想要生存，個體的力量是微薄的，個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護，可行的辦法就是集合起來，形成一個聯合體，即國家。

國家的目的就在于保護每個成員的人身與財產。國家只能是自由的人民自由協議的產物。人生而自由與平等，人們通過訂立契約來建立國家，國家就是人民契約的結合體。

影響

《社會契約論》第一次提出了“天賦人權和主權在民的思想”。開頭就提出“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。它剛一問世就遭到了禁止。盧梭本人也被迫流亡到英國。但《社會契約論》所提倡的民主理論卻很快風靡全世界。它引發了震驚世界的法國大革命。法國國家格言“自由、平等、博愛”便來自《社會契約論》。1789年法國國民代表大會通過的《人權宣言》中“社會的目的是為大眾謀福利的”、“統治權屬于人民”等內容充分體現了《社會契約論》的精神。

該書直接為不久以后問世的美國《獨立宣言》和美國憲法及其權利法案、法國《人權宣言》及法國大革命時期的三部憲法，奠定了理論基礎。