歌行體和樂府詩的區別是什么

歌行體和樂府詩的不同之處在于朝代不同、表現形式不用、人稱不同、起源不同、特點不同。

歌行體和樂府詩的區別

1、朝代不同

樂府體自兩漢至南北朝由當時的樂府機關所采集或編制的用來入樂的詩歌；歌行體詩是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的歌行體。

2、表現形式不同

樂府詩側重表現形式，歌行體詩則側重格律形式，側重不同，當有重疊者。

3、表達方式不同

樂府詩須是敘他人事，可作寓言看者，而歌行體詩的范疇已包涵樂府在內，并及其他。

4、人稱不同

樂府詩多第三人稱者，歌行體詩多第一人稱者，故歌行（尤其是李白）于情感的抒寫更痛快淋漓。

5、起源不同

樂府詩本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府；歌行體詩是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，故稱為歌行體詩。

6、特點不同

漢樂府詩語言樸實自然，句式長短不一，二至八九言都有，根據需要變化。大多沒有固定的章法和句法，長短整散不拘，靈活自由。可句句為韻，也可隔三四句為韻。

歌行體對樂府詩有繼承，音節、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式也多變化。如善用比興，排偶，問答，頂針，回環等。

歌行體

歌行是古代漢族詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的歌行體。是南朝宋的鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而且發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標志。

樂府詩

樂府是古代音樂機關，秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署。西漢設樂府令，公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。

漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。