嚴(yán)貢生人物形象分析

嚴(yán)貢生是吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》中的反面人物。在《儒林外史》的許多人物中，嚴(yán)貢生是作者著重刻畫(huà)的一個(gè)反面典型。嚴(yán)貢生最主要的性格特點(diǎn)是六親不認(rèn)、無(wú)惡不作。

《儒林外史》的主要內(nèi)容

《儒林外史》主要寫(xiě)的是一批認(rèn)為“學(xué)而優(yōu)則仕”的學(xué)子。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚，為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談什么“三年清知府，十萬(wàn)百花銀”等等。

作品塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)、這在當(dāng)時(shí)是有其重大現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。

全書(shū)以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。

嚴(yán)貢生人物形象

嚴(yán)貢生是一個(gè)欺壓百姓、六親不認(rèn)、橫暴貪婪的典型人物。作者描寫(xiě)他的性格時(shí)，主要是通過(guò)他自身的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)揭露他骯臟可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。

他明明是扣住了人家的豬，非但不還，當(dāng)人家來(lái)討豬時(shí)，還“拿拴門(mén)的閂，趕面的杖”，打折了人家的腿；他明明沒(méi)有借錢(qián)給人家，卻偏要人家還利息，中人求情也不肯，硬是把人家的“驢和米同梢袋都叫人短了家去”；他明明是想不給人家船錢(qián)，卻故意用幾片云片糕設(shè)下圈套，裝模作樣地說(shuō)船艄公吃的是他的名貴的藥物，價(jià)值“幾百兩銀子”，并發(fā)怒要把船家送到湯老爺衙里問(wèn)罪，賴(lài)了船錢(qián)才揚(yáng)長(zhǎng)而去了；他明明要侵吞同胞兄弟的家產(chǎn)，卻硬不承認(rèn)趙氏已經(jīng)扶正的事實(shí)，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說(shuō)什么“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，都是差錯(cuò)不得的”。

通過(guò)以上種種典型事實(shí)的描寫(xiě)，揭露了嚴(yán)貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個(gè)劣紳的丑惡嘴臉呈現(xiàn)于讀者面前，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會(huì)根源。

《儒林外史》作者簡(jiǎn)介

吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”），清代安徽全椒人，因家有“文木山房”，所以晚年自稱(chēng)“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱(chēng)“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門(mén)，小時(shí)候受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見(jiàn)識(shí)。吳敬梓22歲時(shí)，父親去逝，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)力而展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。

經(jīng)歷了這場(chǎng)變故，吳敬梓既無(wú)心做官，對(duì)虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無(wú)意進(jìn)取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣(mài)盡，直至1754年53歲去逝時(shí)，一直過(guò)著清貧的生活。